四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起(qǐ火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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