登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高处a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数加大，可(kě)是(shì)听的人(rén)却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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