社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公(gōng)的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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