悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(li凝神静气的意思 凝神静气是成语吗àng)临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(s凝神静气的意思 凝神静气是成语吗hì)生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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