割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(men)之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割(gē)礼浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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