割礼这戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画 alt="犹太人割礼是割什么(me) 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_476.jpg">
割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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