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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录(lù)体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(l小舞去掉所有衣服是什么样子的ùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前(q小舞去掉所有衣服是什么样子的ián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南(nán)等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气小舞去掉所有衣服是什么样子的体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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