徐太(tài)志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关(guān)系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚(hòu)兴(xīng)趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

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1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人那么(me)简单(dān)，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàn漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里g)插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造(zào)成大家心里一(yī)定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实有一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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