割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(de)记(jì)号的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割礼。

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