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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪0; line-height: 24px;'>观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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