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　　关(guān)于祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由(yóu)微小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代文(wén)学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时(shí)期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。戴choker就是m吗，戴choker什么意戴choker就是m吗，戴choker什么意思思>

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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