赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的事(shì)，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各(gè)自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经带(dài)动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作(zuò)用是(shì)通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁(tiě)质(zhì)的(de)滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会(huì)发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事(shì)情(qíng)，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多远也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人(rén)认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体(tǐ)运(yùn手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能(néng)把尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了(le)找来(lái)了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负(fù)责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了(le)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是(shì)当时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争(zhēng)波及(jí)、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是(shì)可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能(néng)从(cóng)事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸(shī)人这(zhè)个职(zhí)业，也(yě)不是什(shén)么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(xī)北，那(nà)么(me)就(jiù)过关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去(qù)深山(shān)将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地(dì)方并没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西(xī)有专门(mén)的(de)供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来(lái)越便(biàn)利(lì)，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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