社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读p>

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读p>

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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