幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作(zuò)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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