四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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