成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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