盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的(de)审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方(fāng)要(yào)为了(le)另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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