徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐(xú)太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是(shì)说(shuō)他在(zài)1994年发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理念(niàn)》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科(kē)学(xué)的(de)，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻(wén杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物)被放大都会(huì)给当事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要(yào)多思考(kǎo)思考再决(jué)定(dìng)要(yào)不(bù)要站队。

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