高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色(sè)然(rán)后给(gěi)这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民镇关西是谁，镇关西是谁打死的(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一镇关西是谁，镇关西是谁打死的(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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