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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。
近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意(yì)思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则(zé)怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析
“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě),而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。
本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。
之(zhī)所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。
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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。
近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
此句的(de)原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨(yuàn)。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。
通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小人为难(nán社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀)养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。
本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了