四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōn告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗g)元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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