赶尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗族(zú)蛊术(shù)又分为(wèi)黑巫术和(hé)白巫术，而这个(gè)湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的。光(guāng)听(tīng)这个(gè)名(míng)字就(jiù)可(kě)以让人胆战心惊，这(zhè)也是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我(wǒ)们(men)在电视上经常(cháng)看到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西赶尸(shī)也是非常的害怕，事(shì)实上真的(de)会有湘西赶尸这个东西(xī)吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资(zī)料得知，历(lì)史上确实(shí)有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就(jiù)相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而(ér)分(fēn)尸(shī)以后(hòu)的尸(shī)体并不是自己动的，而是(shì)由背(bèi)尸(shī)人(rén)背(bèi)在身上走动的。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误以为是死者(zhě)了，其实这(zhè)些背(bèi)尸人身上背(bèi)着的才(cái)是尸体(tǐ)，这些(xiē)背(bèi)着尸(shī)体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的(de)草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连面(miàn)部(bù)轮廓都很(hěn)难看清(qīng)。而至于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其(qí)实他们就是(shì)一个术士，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么会惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人和(hé)背尸人两个故意营造出(chū)一个(gè)恐怖的(de)气氛来(lái)，不想(xiǎng)让其他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这(zhè)些人身上(shàng)都带着(zhe)一些(xiē)特制的(de)东西，比如说头(tóu)目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这还要(yào)从很(hěn)久以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非(fēi)常不方便的。有的时候(hòu)外出(chū)远门，在(zài)外边遇(yù)害，或者说是死(sǐ)亡了(le)以后。很(hěn)少会回到自己(jǐ)的故乡。所以很太深是一种什么体验，太深是不是不好多人就想出了这样(yàng)的一(yī)个方法，在湘西就有(yǒu)这样的一个方(fāng)式(shì)，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不(bù)容易(yì)的事(shì)情。而(ér)360行，行行出状元。有(yǒu)的(de)人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时(shí)也创(chuàng)造出(chū)了(le)这一类(lèi)职业。这些人(rén)利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个(gè)特殊的方式就(jiù)是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地(dì)人对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数(shù)称(chēng)这(zhè)些事情(qíng)为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。太深是一种什么体验，太深是不是不好>

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番(fān)资料以后，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧里(lǐ)的有异(yì)曲(qū)同工(gōng)之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是(shì)并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下(xià)三法各(gè)有不同，且法术(shù)也(yě)分为高中低。上法是由当(dāng)时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人(rén)自(zì)行走(zǒu)到目(mù)的地，这(zhè)也是湘西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而(ér)中法是将死者的(de)尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头颅和四肢用(yòng)药物做(zuò)防腐处(chù)理以后(hòu)，有背(bèi)尸者背(bèi)到目的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一(yī)个法(fǎ)术，大多数人(rén)也都(dōu)选择去(qù)用这(zhè)个。而(ér)下法是(shì)由(yóu)人(rén)背着(zhe)尸体走路，对于(yú)这个(gè)方法也不(bù)做过多(duō)的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信你对(duì)下法也应该有(yǒu)了(le)大(dà)体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈(tán)一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法(fǎ)术(shù)是怎么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是(shì)在书上却有(yǒu)详(xiáng)细(xì)的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的话，就(jiù)要(yào)对尸体进行一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自己的(de)方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体激(jī)活(huó)，具体的操(cāo)作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自(zì)行(xíng)去查阅书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就不一一做(zuò)解释了。反正最(zuì)后道(dào)士(shì)用(yòng)一(yī)系列的操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多的忌讳，就(jiù)比如说在(zài)赶尸(shī)的(de)时(shí)候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也(yě)起不来了。所以在(zài)古(gǔ)代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄(shè)魂(hún)铃，只要有起这(zhè)个铃铛以(yǐ)后，人们听到了(le)这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家(jiā)里(lǐ)的所有的家(jiā)畜全(quán)都(dōu)锁在家(jiā)里，不让(ràng)出去(qù)。自(zì)己更是闭门不出(chū)，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听说过而(ér)已。我们(men)要相信(xìn)科学。而至于(yú)这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太在意(yì)，也不要太当真。

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