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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期(qī)，此时(shí)的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王(wáng)除对外大规模(mó)用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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