不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū京东是谁的老板是谁)于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经(jīng)文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无(w京东是谁的老板是谁ú)贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也(yě)欤！

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