转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵(líng)童其实根本(běn)不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西，但其实学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生许多事(shì)情存在学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封(fēng)才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中央(yāng)直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家(jiā)的文化(huà)，中国(guó)上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的(de)我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制(zhì)度(dù)还没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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