不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原以(yǐ)及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还(hái)原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于时(shí)句式(shì)是什么等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(s18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗hī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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