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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进士(shì)两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝经和(hé)进士区(qū)别(bié)是(shì)起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须(xū)明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举(jǔ)的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试(shì)策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清末(mò)湖南(nán)众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝yù)，令所有书院(yuàn)一律改却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的(de)世(shì)袭制观念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到(dào)中(zhōng)国，将(jiāng)这种特(tè)别的选官制(zhì)度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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