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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些(xiē)大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服饰(shì)方面有一些(xiē)特别(bié)的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的(de)领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其(qí)中，公子(zi)成称(chēng)有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本(běn)；处理政事(shì)要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依(yī)循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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