西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(z特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比hōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语言(yán)表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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