割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(dì)的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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