人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世(s民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的hì)后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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