敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学(梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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