子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
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《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本(běn)善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学(xué),不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于(yú)长(zhǎng),宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无(wú)知(zhī)识(shí),那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为化妆品条码697开头是什么成分,条形码697开头代表什么标准。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不(bù)学(xué)习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应麟(lín)
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài),最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ),又无(wú)知识(shí),那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋(化妆品条码697开头是什么成分,条形码697开头代表什么标准péng)友,以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ),是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù);人若是(shì)不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了