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中国飞机事故率是多少唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物(wù)主义者和唯心主义者什么意思，唯心(xīn)主义者是啥(shá)是“唯心主(zhǔ)义者”是指以在(zài)思维(wéi)和存在、精神和物(wù)质的关(guān)系这(zhè)个(gè)哲(zhé)学基本问题(tí)上，认(rèn)为精神(shén)（意(yì)识）第(dì)一性，物质第二(èr)性，精(jīng)神决定(dìng)物质，物(wù)质是精神的(de)产物为指导的人的。

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唯(wéi)物主义(yì)者和唯(wéi)心主义者什么意思(sī)，唯(wéi)心主义者是啥

　　“唯心主义者”是指以在(zài)思维和存在、精神和物质的关系这(zhè)个哲学基本(běn)问题上，认为精神（意识）第一(yī)性(xìng)，物质第二性，精神决定物(wù)质，物(wù)质是(shì)精神(shén)的产物为指导的(de)人。

　　唯(wéi)心(xīn)主义(yì)有(yǒu)两(liǎng)种基本表现形式：客观(guān)唯心主义和(hé)主(zhǔ)观唯心(xīn)主义。

　　客观唯心(xīn)主义(yì)认为，在现实世界之(zhī)外独立存在(zài)着一种(zhǒng)客观精神(shén)，它是世界的本源，世界万(wàn)物是由(yóu)它产生（派生）出来的。

　　其(qí)著名代表(biǎo)人(rén)物(wù)，有中(zhōng)国的朱熹、古希腊的(de)柏拉(lā)图和德国的黑格尔等。

　　主观(guān)唯(wéi)心主义是把人的主观精(jīng)神（意(yì)识、观(guān)念等）作为认(rèn)识世界的出发点(diǎn)，存在主观精神之中的(de)是认知上的世界，是主观(guān)精神的产物(wù)，而并非真(zhēn)正客观上的世(shì)界。

　　主要(yào)代表人物，有中国的(de)陆九渊(yuān)和王守仁，英国的贝克莱和德国的(de)费希特等。

什么是唯物(wù)主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物主义(yì)认(rèn)为是物质第一性，意识(shí)第二性。

　　物质决定意识。

　　在(zài)唯物主义(yì)的发展过程(chéng)中(zhōng)，根(gēn)据对“物质”认识的深(shēn)度和广(guǎng)度羡氏的不同(tóng)，又(yòu)划分(fēn)为三种形态：

　　古(gǔ)代(dài)朴素唯(wéi)物主义把世界(jiè)的本原看作是一种或几(jǐ)种实物；近代形(xíng)而(ér)上学唯物(wù)主(zhǔ)义随(suí)着近代物(wù)理学(xué)的发展它(tā)把世界的(de)本原(yuán)看作是兄配(pèi)散原子。

　　辩(biàn)证(zhèng)唯物(wù)主(zhǔ)义和(hé)历史唯物主义即马克思主义哲(zhé)学，把(bǎ)世界的本原归(guī)结为(wèi)物质(zhì)。

　　二、唯心主义认为意识第一性(xìng)，物质第二性。

　　又(yòu)分为了主观唯心主义(yì)和客观唯心(xīn)主义。

　　这(zhè)是考试(shì)中的(de)易错知识(shí)点。

　　主观唯心主义主张(zhāng)世界的本原是人(rén)的精(jīng)神；客观唯心(xīn)主义主张世(shì)界的本原是脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特性是客观(guān)实在性，物质的根本属性是运动(dòng)。

　　两者是不同的(de)，前者是区别于(yú)意识(shí)而言的(de)唯一(yī)特性。

　　后者是指物质具(jù)有的属(shǔ)性中最根本的是运(yùn)动卖弊。

　　世界的本原是物质(zhì)，这揭(jiē)示了世(shì)界(jiè)的来(lái)原。

　　世界的本质(zhì)是物(wù)质(zhì)，这揭示了世(shì)界(jiè)的共同属(shǔ)性和本(běn)质特征。

　　物质(zhì)第一性，它是相对意(yì)识第(dì)二性而言的。

　　意识(shí)是(shì)物(wù)质的反映，揭(jiē)示(shì)的(de)是物质决定意(yì)识(shí)。

　　意识的能动作用(yòng)，首先(xiān)表(biǎo)现于人的(de)意(yì)识能正确反(fǎn)映客观世界，其次集中表(biǎo)现于(yú)意(yì)识(shí)能反(fǎn)作用客(kè)观事物。

　　前者不(bù)排(pái)斥意(yì)识对物质(zhì)的(de)反映有(yǒu)错误的方面，但强(qiáng)调能正确反(fǎn)映，要(yào)求人类不断探索(suǒ)，追求真理。

　　后者(zhě)在前者(zhě)的基础(chǔ)上(shàng)得出两方(fāng)面：正确的意识促进(jìn)事(shì)物的发(fā)展，错误的意识阻碍事物的发展。

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