日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西(xī)真(zhēn)的(de)不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或方(fāng)形的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美(měi)的(de)纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物(wù)当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不(bù)是(shì)镜(jìng)子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没(méi)有，即使有文字(zì)也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联(2023年石油会暴涨吗，今日油价格表lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使(shǐ)用一种特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还(hái)需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的(de)日(rì)本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步分(fēn)析，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人(rén)不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于(yú)日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸(wán)山(shān)古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一(yī)个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史研究资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一(yī)下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的(de)共(gòng)识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记(jì)载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古2023年石油会暴涨吗，今日油价格表史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的(de)形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观(guān)考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应(yīng)该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在(zài)中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生(shēng)活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活(huó)仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更多收获(huò)。

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