为学患无疑 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也的(de)意思拼音(yīn)是“为学(xué)患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情(qíng)忧患的是(shì)没(méi)有疑(yí)问(wèn)，学习中只有疑(yí)问才(cái)会不断(duàn)的进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进也的(de)意思拼(pīn)音

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下(xià)》中的一(yī)句(jù)话(huà)，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则有进(jìn)，小疑(yí)则(zé)小(xiǎo)进，大疑则(zé)大进(jìn)。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害怕的是没有疑问，有疑(yí)问才能有进(jìn)步(bù)的空间。

　　有小(xiǎo)的(de)疑问就会有小的(de)进步(bù)，有大的疑(yí)问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的的疑问和(hé)困惑并去思考，则会有(yǒu)大的进(jìn)步(bù)。

　　怀疑这(zhè)东(dōng)西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克xī)：

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进”体现了辩证否定观，既肯(kěn)定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体(tǐ)现了(le)实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形容学习(xí)勤奋，进取心强，体现了意识(shí)的能(néng)动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克集(jí)》于《象山先生全集》的卷次(cì)一(yī)仍(réng)其旧，共(gòng)有正文(wén)三十六卷，只是加有一个前言(yán)和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学(x一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克ué)案(àn)》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思(sī)想散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十(shí)五)较为(wèi)集(jí)中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注(zhù)重著书立说(shuō)，其语录(lù)和少量诗文由其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共(gòng)计36卷(juǎn)，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局(jú)整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州(zhōu)金溪（今(jīn)江西(xī)省金溪(xī)县）人，南宋哲(zhé)学(xué)家、官员(yuán)，陆(lù)王心学的代(dài)表(biǎo)人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象山书院(yuàn)，被称为(wèi)“象山(shān)先生(shēng)”，学者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八(bā)年（1172年(nián)）进士(shì)及第，初(chū)调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事中王信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有(yǒu)政(zhèng)绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年(nián)五十四。

　　嘉定(dìng)十年(nián)（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两(liǎng)代“心学” 的(de)开(kāi)山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明(míng)本(běn)心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工(gōng)夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙便是(shì)吾(wú)心，吾(wú)心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩(hán)国、新(xīn)加坡等国的思想和(hé)社(shè)会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑则有(yǒu)进读音是什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆九渊(yuān)老夫子之言。

　　此话可直译为(wèi)：“读(dú)书做学问就怕发(fā)现不了问题，只有带着问题(tí)学习才能进步”。

　　也就(jiù)是常说(shuō)的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学以(yǐ)解(jiě)惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的思想接近(jìn)程(chéng)颢(hào)，偏(piān)重在心性的修(xiū)养，他认为(wèi)朱熹的“格物致知(zhī)”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主(zhǔ)张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理(lǐ)”，重视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重于探讨宇宙自然的(de)“所以(yǐ)然”，陆(lù)九渊言“理(lǐ)”，则更偏重于人(rén)生伦理，人周围(wéi)的一(yī)切洞行悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心理器官、而是作为道(dào)德实体加以论述，认(rèn)为人们(men)的一切道德意识、道德准(zhǔn)则等无不包括于人心之中。

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