恻隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的(de)意思是同(tóng)情心是(shì)仁的(de)开端(duān)，羞耻心是(shì)义(yì)的开(kāi)端的(de)。

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恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思(sī)是(shì)啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也(yě)。

　　有是(shì)四端而自谓不能者(zhě)，自贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之(zhī)，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不(bù)足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子(zi)的治国(gu对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思ó)思想、政治策略(lüè)（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵社稷(jì)次之君为(wèi)轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四书”。

恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意(yì)思对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思是(shì)：同情心就是仁(rén)的(de)开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”出自(zì)《孟子》，在孟子的哲学里，人(rén)性本善(shàn)且拥有四种天生就(jiù)有的本(běn)心，即恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有(yǒu)不忍人之心。

　　先王有(yǒu)不忍人之心，斯有不忍人之政(zhèng)矣。

　　以不(bù)忍人之心，行不忍人之政，治天下可(kě)运之掌上。

　　所(suǒ)以谓人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之(zhī)心者，今人乍见(jiàn)孺子将(jiāng)入于井，皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻隐对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思之(zhī)心;非所以内交于孺(rú)子之父母也，非所以(yǐ)要誉(yù)于乡 党朋友也，非恶其声而(ér)然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人(rén)也;无羞(xiū)恶之心，非人也;无辞(cí)让之心，非人也;无是非之心，非(fēi)人也。

　　恻隐之心，仁之端也(yě);羞恶之(zhī)心，义之端也;辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也;是非(fēi)之(zhī)心，智陵旁并之端也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹尺迹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　 有是四(sì)端而(ér)自(zì)谓不(bù)能者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也;谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣(yǐ)，若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng)之(zhī)，足以(yǐ)保四海;苟不充(chōng)之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　”

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