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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行复活的作者是谁，复活的作者是谁变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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