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　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次o)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是(shì)举足(zú)轻重，并(bìng)受到全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华(huá)民(mín)族经(jīng)典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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