本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句是(shì)“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来(lái)就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于(yú)本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思类似的诗句以(yǐ)及本来无(wú)一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情(qíng)，女孩说(shuō)本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思(sī)，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句，本(běn)来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思,比(bǐ)喻单倍行距是多少什么？，本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

本(běn)来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思(sī)是(shì)本来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个(gè)空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据单倍行距是多少、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃.是什么(me)意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩(pú)提树(shù)下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时(shí)不(bù)断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木(mù)单倍行距是多少百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 单倍行距是多少