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  明经和进士(shì)区别是起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

  一(yī)、起源不(bù)同(tóng)。

  1、进士(shì):进(jìn)士科始于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

  2、明经:明经(jīng),始于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期,被推举者(zhě)须明习经学(xué),故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清(qīng)末,多数书院都变成应举的预备机构,也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

  在当(dāng)时(shí)特定的(de)时代背(bèi)景中,似乎学堂(táng)代(dài)表进步,书院代(dài)表落后,尽管有些新式(shì)书院实际上(shàng)是在教育新学。

  在戊戌变法期间(jiān),康(kānmany的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级g)有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》,而且也(yě)上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

  当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击,例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》,便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕,令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于(yú)进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科,分二经(jīng)、三经、五经,考试时问(wèn)大(dà)义(yì)十(shí)条,试(shì)时(shí)务策三条(tiáo),出身同于(yú)进士,直至(zhì)宋神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废除。

  三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  1、进士(shì):进士科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

  明经和进(jìn)士(shì)的区(qū)别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  起(qǐ)源:明经科始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝时(shí)期,被推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学,故以“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级制度取士的科目之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂,宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

  考试(shì)内(nèi)容:明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

  进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积极影响:

  科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念(niàn),政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才,原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁(xié),皇上这样做的目的,就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的(de)制约,整(zhěng)顿政治体制。

  对(duì)于其他国(many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级guó)家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远的,十五至十(shí)六(liù)世纪(jì),这种制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国家,到(dào)了十(shí)七(qī)世纪(jì),欧洲的(de)传教士来到(dào)中国,将这(zhè)种特别(bié)的选官制度流(liú)传到(dào)了(le)欧洲(zhōu),一直延续到(dào)今天的考试,虽然科举制已经废除,烂基(jī)正但是,它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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