社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和临沂是几线城市，临沂是几线城市2023祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主临沂是几线城市，临沂是几线城市2023要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(j临沂是几线城市，临沂是几线城市2023ì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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