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  輮使之然也的(de)然指的是,楺使之然也的(de)然是輮使之然(rán)也的(de)然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折的(de)。

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  輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材曲折。

  出自(zì)荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

  环(huán)绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观点,从学习的意义、效果、情绪等方面,有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述(shù)。

  很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理,是这篇文章的特征(zhēng)。

  荀子的(de)《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇,其间有些警(jǐng)句,已(yǐ)成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

  这儿节(jié)选三(s大龄剩男真的不能嫁吗,男人35岁没结婚基本上完了ān)段,在(zài)原文中本(běn)不相(xiāng)连,可(kě)是(shì)意脉一向,能够独立成篇(piān)。

  文(wén)章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理。

  这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事物(wù),又(yòu)包括丰厚的意义,因而,道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解(jiě),发(fā)人深思。

  “性恶论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的(de)起点,他在作品中首要(yào)提出(chū)学习不能够中止,便(biàn)是想捉(zhuō)住要害(hài),处理根本问题。

  由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题,所以(yǐ)他把自己的见地(dì),经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来,以示慎重。

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