子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面(miàn)是什么，子(zi)不学非所宜(yí)的(de)意思(sī)怎么(me)解(jiě)释(shì)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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