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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进(jìn)全(quán)社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在(zài)危(wēi)难(nán)之时，才会得到(dào)更多其(qí)它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了孔子的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统治者的(de)阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比作(zuò)父母对(duì)子(zi)女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发(fā)展而来的。

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