草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人(rén)，而是指一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的(de)美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些(xiē)美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质(z一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音hì)，并不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个人的(de)本(běn)分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁(j一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ié)清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应了(le)美(měi)好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人(rén)托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿(ā)的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失(shī)去(qù)芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了(le)自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一

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