割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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