非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实的(de)。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁(liáng)国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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