抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(z送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由hù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(x送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由íng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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