抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风(fē为什么风流女人看指甲ng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(m为什么风流女人看指甲ěi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(为什么风流女人看指甲bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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